En el Mercado Calatayud se viviò esta experiencia del Señor de Compadres...para entender mejor esta fiesta leamos este excelente artìculo.
Compadres y comadres
Por Constantino Rojas Burgos -24/01/2013
Lostiempos.com
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Estamos próximos a festejar el Carnaval, sinónimo de
carnestolendas a las que Paulovich, en su columna la Noticia de Perfil, decía
más bien toslendascarnes, para referirse a la exageración y el descontrol de
baile, comida y bebida, de máscaras, disfraces y comparsas por las calles y
avenidas de pueblos y ciudades del país. Es tradicional celebrar, en este
marco, los “jueves de compadres” y luego de “comadres”.
Los compadres somos más austeros en la celebración de la
fiesta. En las ciudades son las mujeres las que llevan la iniciativa de
celebrar en las oficinas, se organizan para festejar a los compadres con un
breve aperitivo consistente, por ejemplo, un sándwich de chola, algo de bebida
y mojazón con agua. Pero, aun así, pasa desapercibido frente a la algarabía con
que se celebra el jueves de comadres.
La fiesta de las comadres surge en los sectores populares,
principalmente en la Cancha
y los mercados donde establecen lazos de compadrazgo. Se trata de una especie
de parentesco espiritual que se logra a través del mutuo consenso de apadrinar
en bautizos, primera comunión, confirmación y el matrimonio en el ámbito de la
religión católica.
Las comadres de los mercados resultan ser más bulliciosas,
festejan con bandas y pasantes para dar rienda suelta al baile, la alegría y la
diversión con mixtura, serpentinas y confites. En la fiesta de comadres, se
“bota la casa por la ventana”: misa, procesión, devoción de fe, q’uwa, ch’alla
y luego a cantar y bailar hasta que llegue la madrugada
Según José Antonio Rocha, decano de la Facultad de Ciencias
Sociales de la UMSS ,
la tradición del “compadre” y de la “comadre” proviene de un ritual antiquísimo
que el cronista indio Guamán Poma de Ayala (siglo XVII) nos refiere cuando en
el incario existía la costumbre de escoger a tutores o responsables de niños y
niñas en calidad de padrinos.
Este padrinazgo, según Rocha, en los Andes, —sobre todo en
el área rural— implica que en “compadres” y “comadres”, los padres del niño o
de la niña (ahijados y ahijadas) visitan a los compadres llevando comida,
bebida, mixtura, serpentina, a veces grupos musicales para agradecer por ser
padrinos o madrinas.
Se agradece porque a través del padrinazgo se han
establecido relaciones de reciprocidad. Los padrinos hicieron un servicio,
ahora es tiempo para devolver por ese servicio recibido. Se establecen
relaciones de ayni (un servicio por otro servicio). El día transcurre en un
ambiente de mucha alegría, de cariño, respeto, comiendo, bailando y cantando
las coplas de Carnaval.
En las zonas rurales, en criterio del Decano de Ciencias
Sociales, en la fiesta de “comadres” se inicia el ciclo de la fiesta de
Carnaval, la fiesta del pujllay o del anata, que traducido significa tiempo de
juego y de diversión y no de carnestolendas —dar a la carne rienda suelta para
después arrepentirse y esperar la cuaresma, tiempo de penitencia y de
conversión espiritual, desde la postura de la religión católica.
Sin embargo, en los últimos años, las clases sociales más
altas de la sociedad cochabambina se han apropiado de la fiesta de comadres,
vaciándola de su sentido original. Son principalmente las adolecentes quienes,
en complicidad con sus madres, ganan espacios de diversión y esparcimiento en
los “boliches”, pero que lamentablemente están ligados al desmedido y
descontrolado consumo de alcohol, lo que no tiene nada que ver con la tradición
de un verdadero “jueves de comadres”.Compadres, comadres felices fiestas de
Carnaval.
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